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    現代語用學的發展
    http://www.951ax.cn 2013-08-21 14:19 上海翻譯公司
         從古至今,語言研究的基本出發點主要是把語言本身當成一個靜態的物體(static Object)而從不同側面、用不同方法、在不同層次進行語言規律的探尋。把語言當成靜態物體進行研究。本質上就是把語言當成一種工具來認識。但是語言作為工具,有別于其他任何工具。把語言當成工其,是在靜止的眼光下,所看到的是語言的功用,而忽略了語言是怎么發揮功用的。
        語言不同于靜止的物理工具如斧頭、汽車等,物理工具是靜態的,不會隨著時間、場景、使用者的不同而不同。語言卻是動態的,其動態性的突出表現在于語言本身的意義與語言在使用中的具體意義兩者之間不是絕對的一一對應關系。很多時候,語言的實際使用意義是難以琢磨的。
        正是由于語言本身的難以琢磨,才引起了哲學家對語言使用意義的注意。縱觀世界哲學的發展史,不外乎有三個階段兩次轉向:古代的本體論( ontology)到近代的認識論( epistemology),這是哲學的第一次轉向;而從認識論到現代的分析哲學(analytical philosophy),這是第二次轉向,又叫哲學的語言轉向。概括起來講,哲學的發展過程始終與認識有關,分析哲學研究的是認識的工具與方式問題,語言是核心。
        哲學的三個階段兩次轉向,為各種具體學科的研究與發展提供了指導。從語言學的角度看,本體論階段主要以弄清事物的“本源”和“存在”為中心任務,古代的語法傳統企圖解決的問題是語言的本體、什么是語言、語言的組成等。柏拉圖的詞類與詞義的研究就是以本體論為指導的。
        哲學家們認識到,人們在還沒弄清認識的主體就奢談宇宙的本源,其結果往往會留下許多難以解決的問題。于是,哲學研究轉移到對認識的主體—人的認識方面上來。其中一個關鍵問題就是要解決思想與意義是什么。在對意義的探尋中,人們發現語言是核心,如果認識不到語言的意義。就很難避免認識上的混淆。古代哲學與近代哲學的許多混亂,都是與語義不清有關。這就促使了分析哲學的興起,并相應產生出語言研究的新型學科—語用學。
        語用學就是關于語言的使用的科學,是要研究語言的本身意義與語言在使用時的實際意義之間的關系問題,是要弄清人們在交際中如何使用語言來實現交際的目的。其本質是解決語境、認知和語言意義三者相互之問的關系問題。
        目前,語用學的研究還處于認識與推廣階段,對語言的動態認識還處于規律的探尋與驗證階段,理論上還有待于不斷地發展完善,還需要今人與后人作出不斷努力。
     
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